禅让制和世袭制哪个更能产生圣明的君主？
一个首领把自己的位置让给一个贤明的人，这种让位，就是“禅让制” ；一个首领把自己的位置传给自己的子孙后代，这种让位，就是“世袭制” 。
翻开中国的历史上的第一页，我们就可以看到两个杰出祖先——尧、舜的名字，尽管没有详实的史料记载他们的业绩，我们还是可以从民情风俗以及以后的史书中来作些基本的了解。
尧的名字叫放勋，生活于原始社会的末期（距今约4300年左右）史书上说他是“五帝”之一，是帝王，其实应该说他只是一个由许多部落推选出来的首领。
这时大家都一致推举舜。尧说：“我听说过有舜这么一个人，但不知道他的情况。一个大臣马上说：“舜住在历山脚下，还不到三十岁，德才兼备。他父亲是个不辨贤愚的人，继母是个不讲道理的悍妇，弟弟是个被娇宠惯坏的懒汉。在这样的家庭里，舜还能孝敬父母，关照弟弟，全家人和睦相处，四邻的人遇到有疑难之事，都请舜出主意、想办法。舜还是耕田、捕鱼、制陶器的能手，附近的人都经常去向他请教，如今的历山脚下，真正是宁静的乐土。尧听说后，深思了许久。他不能轻信别人的言辞，更何况这是一件让贤继位的大事呢。最后，尧还是决定考察一下舜。
尧把自己的两个女儿都嫁给舜，还派自己九个不肖的儿子跟着舜学习。经过一段时间，尧发现自己的两个女儿变得更贤慧了，九个儿子都有很大的长进。他感觉到舜对内治家、对外教化的本领，果然是名不虚传，于是就派舜管理敬天事神的五典，让他领导五官，处理政事。舜把这些事处理得井井有条，尧就把他留在身边重用。
尧死后，舜守孝三年，便避居于南河，让各部落首领正式选取举尧的继承人。而各部落首领一致推举他为尧的继承人，都到南河去朝拜。天下百姓都歌颂舜的功德，舜便正式继位，是为帝舜。
舜正式继承王位以后，励精图治，广开纳贤之路。（故事摘于百度网，我修改过。）如果尧不禅让给舜，而是传位给他的儿子，可能，他的儿子就不会向舜一样治理的那么好，就不一定有夏、商、周、春秋战国……在五千多年前，尧将帝位传给贤明能干的舜，而不把帝位传给儿子或亲属，是十分开明的做法。尧继位后，处处为人民着想，为人为民。
正因为这样，所以，我认为“禅让制”比“世袭制” 更能产生圣明的君主。
“禅让制”能够让圣人、贤人、有能力的人继位。所以，禅让制比”世袭制”要好一些。禅让制更能让百姓更安宁。禅让制度,谁有能力治理好国家，让百姓过上好日子，谁就能当皇帝。有才华的人当皇帝，才能让百姓安宁。