这是一幕最惨的悲剧，一个孩子在3岁多，还不知生死的含义，就相继目送2位亲人离去：
父亲抛下幼儿弱母，撒手人寰；父亲的尸骨未寒，母亲在这个悲伤的时间生下弟弟，弟弟刚出生又夭折。阿廖沙的童年就这样阴惨地、在让人窒息的灰暗中拉开序幕。这样的遭遇已让人唏嘘不已，而这样的不幸相对于阿廖沙后边生活的不幸，它只是一个开始。
这里是一个人间的地狱，没有比这更黑暗的家庭生活：
阿廖沙随着母亲，开始了在外祖父家的寄居生活。伴随着阿廖沙度过童年的，是怎样的一个家庭？
——暴躁、乖戾、贪婪、自私的外祖父，动不动就毒打孩子和老婆；粗野、自私的两个舅舅，因算计着外祖父的财产而互相算计，经常不顾手足之情大打出手；殴打老婆；残害阿廖沙的爸爸，将他推进冰窖里；指使孩子将顶针烤红捉弄自家的工人；将沉重的十字架主干放到小茨冈的肩上，使小茨冈被十字架砸死。
不幸的阿廖沙！
这样的遭遇，这样的环境，让人揪心：阿廖沙怎能健康长大？阿廖沙能长成一个怎样的孩子？
万不幸中有一丝庆幸！
阿廖沙并没有被这种种黑暗的丑事所压倒毁灭！
阿廖沙桀骜不驯，敢挑战家中的权威——外祖父，特别是外祖父殴打外祖母时；敢于犯禁和隔壁的小少爷玩耍，原因就是觉得这三兄弟可爱；有勇气和街上欺负自己的孩子打架，被打得满是伤痕也没见他哭过退缩过；真诚地和化学房客做朋友——哪怕家里人周围的人都厌弃这个房客甚至禁止他到房客家中，因为这个房客没把他当幼龄小孩看而是当朋友待，因为和这个房客在一起时，他们都能获得心灵的宁静。
阿廖沙爱憎分明，有着小孩子无知无畏的勇气，当看到他最爱的外婆惨遭外祖父毒打，阿廖沙毫不畏惧凶残的外祖父，敢向他扔枕头，被卧，从炕炉上向他扔皮靴，甚至故意铰坏外公喜爱的圣像图来替外婆报仇；在他的后父用腿踢他亲爱的妈妈时，阿廖沙抓起桌上切面包的刀子，准备杀死后父，也杀死自己。
撒旦在让阿廖沙目睹并感受这些丑恶卑鄙阴暗无情的时候，上帝在笼罩在他头顶的黑沉沉的穹顶之下，施舍了一线光亮。
“小时候，我想象自己是一个蜂窝，各式各样的普通的粗人，全像蜜蜂似的把蜜——生活的知识和思想，送进蜂窝里。”
第一个也是最重要的把蜜送到阿廖沙的蜂窝里去的人就是外祖母。外祖母善良坚强，面对心爱的女婿早逝，面对女儿的萎靡，她都能对阿廖沙“始终用温暖而柔和的腔调说话，说话好似在用心唱歌，字字句句都像鲜花那样温柔，鲜艳和丰润”；外祖母隐忍宽容，当被外祖父无情殴打，甚至殴打致使头发上的发针都被打得扎进她的头皮里之后，她都能安详平和地说：“没关系。”“上帝叫他管我，我命定该忍受的。”她尽量给予阿廖沙保护，给他讲他爱听的童话。她成为他最知心的人、最了解最珍贵的人，把他领到光明的地方，用她那对世界的无私的爱丰富了阿廖沙，使他充满了坚强的力量以应对困苦的生活。
掩卷沉思：文中铅一样沉重的丑事，值得讲吗？高尔基为什么要讲？
高尔基是这么回答的——“值得，因为这是一种富有生命力的丑恶的真实，它直到今天还没有消灭。”“促使我描写这些丑事的，还有一个更积极的原因。虽然这些丑事令人作呕，虽然它们窒息我们，把无数美好的灵魂压扁，而俄罗斯人的灵魂仍是那样健康年轻，足以克服而且一定能够克服它们。”
我也肯定地回答：值得！因为，十岁以前的黑压压的苦难没有摧垮阿廖沙，他没有在苦难中走向妄自菲薄，走向自暴自弃，甚至走向自我毁灭，而是在苦难中重生，如同那只变成白天鹅的丑小鸭。
苦难一定是绊脚石吗？能经受苦难的人，将它变成了垫脚石。
《童年》结尾是这么写的：“埋过母亲几天后，外祖父对我说‘喂，列克谢，你不是一枚奖章，我脖子上不是挂你的地方，你到人间混饭吃去吧……’于是我就到人间去了。”
十岁的阿廖沙的童年结束了，但他在人间的生活还只是刚刚开始……
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