鲁迅先生的文章如匕首、像利剑，直刺人的心灵深处。即使是再麻木不仁的中国人，也能在读了他的文章后，燃烧起最热烈的激情，发出最深切的愤慨。
其实《彷徨》一卷中，文章反映的故事多为发生在封建社会中的偏僻农村，描写的人物也多为小人物，社会底层的穷苦百姓。《祝福》中的祥林嫂就是其中的一个典型形象。
祥林嫂——一个苦命的女人，两任丈夫相继死去，孩子也惨死狼口，最后自己也死在他人的“祝福”声中。这样一个女人在封建社会底层人民中应该说是为数不少的，可是她却成了鲁迅笔下为我们所熟知的主角之一。祥林嫂之所以这么“著名”，难道就是因为他悲惨凄苦的命运？不，她只是千千万万劳苦大众中的一个典型人物；这更应归功于鲁迅鬼斧神功的形象刻画和细节描写。
作者十分巧妙地在开端用了倒叙的手法：“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手柱着一支比她更长的竹竿，下端开了裂，她分明已经纯乎是一个乞丐了。”只是这样的一段描写，便引起读者无限的想象，自然地引出了下文。其后的语言描写也继而揭开了祥林嫂命运之剧的序幕。
她初到鲁镇时，虽然青黄，但两颊却还是红的，在做女工时，越是忙，她反满足，脸上也白胖了。这说明她的勤劳善良，对生活无奢求，只希望摆脱婆家逼她再嫁的命运，以拼命的工作，填补精神上的痛苦，可她还是逃不过封建制度和封建礼教的迫害，无法摆脱被剥削的命运。
但她被强行嫁给贺老六后，老天似乎开始优待她了，人们都认为她交了好运了。可不到两年，丈夫却又不幸死于伤寒，孩子阿毛也被狼叼去。祥林嫂再次受到丧夫之痛，还有对阿毛惨死的悔恨，使此时的她衰老瘦削、精神呆滞。她不止一次地向人们述说阿毛的故事，引起人们的厌烦，更被人视为败坏风俗，受到众人的歧视、疏远，使她精神受到沉重的打击。在听从柳妈的话捐门槛后，依然在祝福时不许她沾祭器。这样的打击彻底击碎了祥林嫂的精神。她成了一个木偶人，不久便被赶出鲁家，死于“祝福”的大年夜野外的雪地里。
小说在描写旧历年底的“祝福”景象上，用了大量笔墨，点明了当时的封建习俗、封建迷信根深蒂固，为祥林嫂的悲剧埋下了伏笔。作者更是创造了很多周边人物，构成了一个复杂的社会环境。从鲁四老爷的书房以及对祥林嫂的歧视、排斥看，鲁四老爷是个封建礼教的卫道士，以及那闰嫂、卫老婆子、柳妈和其他短工，都有意无意共同地把祥林嫂推进了死亡的边缘。
结尾处鲁迅先生将欢乐的“祝福”与祥林嫂的惨死形成鲜明对照，讽刺了这种贫富悬殊的吃人社会，表达了作者愤懑不平的感情，也表达了作者对劳动人民深深的同情之情。
【作文点评】这是一个高中学生的习作。本文主体是鉴赏人物形象，同时顺笔鉴赏了倒叙、伏笔、对照等写作技巧，内容充实，是一篇优秀的文学鉴赏。
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