四十年代，五十年代，六十年代，以后……《活着》讲述的是一个时代，一个时代下的普通家庭，一个充满悲剧色彩的故事，和整一个民族。命运带给每一个人的都是充满戏剧性的，然而每一个人却都能寻找到活下去的理由，即使这个理由卑微或渺小，但人们依然“活着”，太阳照常升起，生活还要继续，平凡的家庭就像是被命运操纵的皮影戏，在这里，是对时代的反思，也是对民族性与生命意义的思考。
活着的意义是什么？在福贵输光了所有的家产后，赌场老板告诉福贵钱没了，命也就不值钱了，在那时，活着的意义是钱。福贵被国民党抓去做壮丁后，活着的意义成了老婆和孩子。老全为了找自己的兄弟而活着，春生活着只是想亲手开汽车……人与命运的羁绊下是每个人不同的人生，人们巧合的相遇，巧合的离别，每个人都被命运无情的戏谑一番，生命意义的思考徘徊在各种死亡之间，福福贵经历了枪林弹雨，失去了儿子也失去了女儿，但仍然坚强的活着，他从不反抗，也一直向命运妥协，向政治妥协，向时代妥协，无奈吞噬了福贵的生活，他就像自己手中玩弄的皮影一样，被命运无情的操控，皮影是中国传统文化的一个物化，福贵拿看皮影为了生活卖力的演唱，皮影从一件娱乐用品变成了生存用品，到50年代时成了工作用品，最后在文革时期变成了“低俗用品”而最终毁灭，福贵在向命运的妥协中却一直活在痛苦与挣扎里，皮影是一个时代，一个传统的加快，却悄然无声的消失在历史的兴衰中，但它仍然是一份缅怀与依恋，影片的最后福贵用装皮影的箱子为小孙子馒头找寻了一个小鸡窝，新的生命由此在皮影箱中蓬勃生长，这是导演在影片中为观众传递的希望，人们即使被历史蹂躏，被命运玩弄，被历史操控，但希望永在，就像福贵在影片最后所说的那样“日子会越来越好”，生命意义的思考也就有了眉目，活着是为了一份信念，一份真挚，一份情感，或者，活着本身就毫无意义，活着就是为了活着，在看似波澜不惊中体验大悲大喜，大起大落。活着就已足够，不奢求任何意义，只是渴望再一次呼吸身边馥郁的空气。
在这个充斥无奈与悲剧色彩的故事，处处有命运的反复无常和各种巧合，福贵因为财钱输掉家产，妻离子散，但却正是因为输掉了家产，才捡回了后半生的半条命，而龙二却成为了时代的牺牲品，不论是任何人的死亡，福贵总显的软弱无力，随波逐流，在福贵的身上是我们中华民族民族性的缩影，他的生活方式是几千年来我们民族一贯的方式，他的软弱也是我们民族普遍的软弱，浮浮沉沉，他们总被历史的浪潮及淹没，而骨子里的胆怯则不会引起任何反抗，导演被没有进行尖锐的批判，而是不带主观色彩的去进行探讨，这种民族性的体现也蕴含着导演对时代的反思与讽刺，是什么让福贵忍心气吞声？是时代也是命运。在这一个荒唐的时代里，广大的平民百姓只有默默的生活，任凭时代的摧残，也绝不会去控诉，人民是政治的牺牲品，国家内战，大跃进的大炼钢铁，文化大革命中的划清界线，这样的政治环境给民族带来的伤痛不是一时，而是一辈子，每一个家庭都被打上了时代的烙印，“春生”在文革时遭到迫害，妻子自杀，而支撑他活下去的理由居然是福贵家的命债，凤霞在生下“馒头”后大出血，因为主治医生已经被“红卫兵”所打倒，所以凤霞最终难产而死。导演借这些人的悲惨遭遇来对时代的讽刺，人在政治力量下的渺小显而易见，民族的苦难错误镶嵌在时代中，而生与死这个大的问题则是全民族需要共同思考的价值取向，活着的人在煎熬中生存，心甘情愿。死去的人得到解脱，把希望寄予来生。活着，对我们的民族来说，是一种坚忍心，一种不屈。
以后，馒头就是希望的火种，在他童稚的笑脸中预示着新时代的来临，人们在时代中磨难，却一直给时代寄予希望，鸡呀，羊呀，牛呀之后，馒头就长大了，民族的希望永远在下一代，一个家庭又重归平静，上一个时代的痛苦已经被人们征服，活着是一种生命态度，福贵“活着”是如此的珍重和富有意义。
“我完全不知道自己为什么要活下去。”
想活下去就活下去吧
正如人有活下去的权利，人同样也有死去的权利。
我这样的想法没有一丝新意，是极端理所当然的。而且这才是原始的本源，但一般人莫名的害怕，不明明白白说出来而已。
即使是无意义的活着。
写优秀作文必备，成语查询工具：http://www.dxzw.com/c/