儒家的思想是“仁”，但在“仁”之后，是人们熟悉而又陌生的“义”。
常常在戏剧中看到人们尊称大侠为“仁义无双”，这里的“义”，就是孔子艰辛一生中的标杆，行为的准则。如果说孔子是一位在荒漠中孤独的行者，渴望到达彼岸，构建自己心中的理想社会，那么“仁”则是他不竭的功力，“义”就是他从不在风沙中迷失方向的航标，任它风沙肆虐，但从不偏离轨迹；任它饥渴难耐，但从未转身放弃；任它遥不可及，但从未动摇信心。
孔子的“义”，不仅仅是“见义勇为”中的那一份勇敢，不仅仅是“义不容辞”中的那一份担当，不仅仅是“义愤填膺”中的那一份正气。“义”更像是孔子的一套行为准则，抑或是对天下人的一套准则，但我更相信他是孔子对“大同社会”的一次探究，他希望“义”能被所有人接受，而那个完美的社会就是沙漠的彼岸，但孔子终究没能走到彼岸。
孔子的“义”，源自于孔子的孤独。孔子恐怕是历史上最孤独的人了，无论是那时还是今日。纵使弟子三千，但通“六艺”者几人？七十二人而已。七十二人中，能理解孔子者有几人？能被孔子欣赏的又有几个？即使是孔子身边的学生中，又有几个人能了解孔子的孤独？能了解孔子的“义”？就算满足了一切，那又有谁接住了孔子手中被孔子紧握一生的“义”，将他传承？最终，遗落在荒漠中。
多年后，孟子发现了他，可惜的是，孟子已经追不上孔子灵魂的脚步，仅仅是在孔子的“义”上做了些许注解。毕竟，孔子的“义”已渐渐模糊了。
孔孟之后，“义”已不再是本来的义了，进入封建社会的中国，一步一步地开始吞噬着人们的思想，无论人们再怎么研究，也只不过是封建统治者画出的圈子，谁也跳不出去。儒学，已经沦为统治工具了。而孔子的“义”，也终究在这段时期内销声匿迹。
到了现代，孔子的“义”重新被发现，重新被定义，孔子的“义”似乎迎来了新的曙光，但这看似夕阳的黎明，真的能迎来朝日吗？恐怕是不能了，快餐文化早已占住了现在的时代。在一目十行的阅读习惯中，在天花乱坠的资讯轰炸中，在良莠不济的网络文学中，再也无法培养出能继承孔子的哲学之花。毕竟，这片土地已贫瘠得太久，太久。如今，会有谁有足够的精力、定力、能力去对着《论语》参悟一天呢？
孔子的“义”未被继承，但却总伴随着源远流长的中华文化，他未曾进入，也未曾退出。起码，还是会有很多的人去探索孔子的“义”，从最简单的“不义而富且贵，于我如浮云”开始。
无垠的沙漠中，孔子依然在前行，与孤独为伴。他看不见身后千千万万时隐时现的追随者，而追随者也永远看着海市蜃楼般的孔子的身影叹息。孔子的“义”可能会永远在沙漠中徘徊。但孔子也会永远走下去，或许，孔子也希望终将有人追上他，那时，孔子会微笑着交出“义”。望他走出沙漠，这位千年来最伟大也最孤独的灵魂，想必也将安息。
孔子的“义”，孔子的“仁”，会在这儿一直等下去。
（老师评语：很好，有深度，有结构。）
（字数：1121 ）
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